Habibi

Довелось мне тут не так давно написать рецензию для сайта Бакуниста на недавно вышедшую книгу О. Аксютиной «Если я не могу танцевать, это не моя революция!» DIY панк/хардкор сцена в России. Москва, «Нота-Р», 2008.
Долго не хотела приступать к ней, хотя заказана она мне была давно. Потому что понимала, что она будет крайне критичной. Но потом все-таки подумала, что истина дороже. В результате написанное переросло в статью, выражающую, под занавес, мое исследовательское кредо, взгляд на возможность соединения активизма с наукой. Тут просто смотрю, ее упоминают в нескольких блогах. А сама я молчу. Забыла практически вообще, что такое жж, и как проставлять тэги :) Вот, есть повод вернуться и вспомнить.

На мой взгляд, настоящее исследование DIY-среды, научное в лучшем смысле этого слова, идущее от антропологии практик, а не от чистой этики и идеологии, было бы познавательно как для активистского, так и для академического сообщества. В этом, безусловно, идеальном случае, двойная позиция автора-активиста – то есть его реальная, а не формальная причастность науке, - была бы только в плюс его исследованию. С одной стороны, оно заинтересовало бы практикующих исследователей «молодежных культур», социологов и культурных антропологов, изучающих специфические социальные среды и (полу)закрытые группы. С другой стороны, - и это главное, - оно было бы интересно для самих участников сцен, давая всем и каждому более глобальный, критический, даже нелестный взгляд на собственную среду. В идеале, такое исследование должно производить эффект познавательного остранения: анализировать и высвечивать с новой стороны вроде бы знакомую повседневность практик, например, через выявление различий и напряжений внутри кажущегося единства, через неожиданные параллели и аналогии с другими средами, через географические контрасты. Называть скрытые противоречия и договаривать то, что часто замалчивается или говорится только в приватных беседах посвященных. Делать сообщество более прозрачным для самого себя, избавляя его от «тирании (декларируемой) бесструктурности» и вырывая у неформальных лидеров монополию на стратегическое знание сетей и механизмов общего действия. Показывать сообществу возможности внешних солидарностей и выхода из субкультурного гетто. Думается, такое структурирование и демократизация (самопо)знания DIY-среды больше способны революционизировать ее повседневность, чем ритуальное единение автономного коммьюнити вокруг серии правильных лозунгов и искусственное культивирование его кардинальных отличий от остального мира. И тогда идеал «науки на службе борьбы», лелеемый автором, как и многими исследователями активистских сред, найдет реальное воплощение."

Сегодня в Саду-партере у Смольного начался бессрочный пленер-голодовка питерских художников.

Несколько художников маслом, акварелью, пастелью пишут с натуры беспредел и безнаказанность ментов из Центра по противодействию экстремизму, по сути являющегося политической полицией. За прекрасными пейзажами Санкт-Петербурга скрывается мрачная реальность вызовов на профилактические беседы, запугивания общественных активистов, безнаказанность ментов на улицах. Долг людей творчества - отображать реальность, какой бы ужасной она не была, выявляя ее темные стороны.

Полный текст читать здесь:

http://ihavexx.livejournal.com/220193.html

Ура! вышел 27-й номер анархистской газеты "Воля" - на этот раз актуальные материалы перевешивают теоретические размышления. Только начала читать и уже интересно.
Статья "по рассказам очевидцев и участников" про саммит против годовщины НАТО в Страсбурге, заметка про кампанию против ментобеспредела, хорошая переводная статья насчет борьбы против тюрем (справедливо ли, например, поддерживать только политзаключенных?), большая подборка эко-материалов про российский "мирный атом" и его опасности, рецензия на фильм "Россия-88" и другое.

Скачивайте здесь:

http://www.4shared.com/file/102832471/6ab49bc1/volia27.html

Все-таки не зря написали в одобренном учебнике истории что Сталин был хорошим менеджером страны.
Это новое слово отечетственной исторической науки было услышано даже авторами учебников по менеджменту.


Вами владеют честолюбивые замыслы создать крепкую компанию, в которой ваше слово будет для всех законом? Тогда эта книга — для вас!
Едва ли в российской истории можно найти еще какую-то личность, кроме И. Сталина, которая бы ассоциировалась с образом настоящего вождя. А ведь очень многие из методов управления, которые культивировались при нем, как раз и позволят вам создать прочную компанию. И если культ личности в масштабах страны был злом, то почему бы ему не стать благом в рамках вашей фирмы? Освойте сталинские методы управления — и вы станете настоящим вождем своей компании!

http://www.piter.com/book.phtml?978591180712

С интересом читаю сейчас на сайте Скепсиса главы про историю Перестройки из книги Джузеппе Боффа "От СССР к России. История неоконченного кризиса. 1964-1994".

"Интеллигенция проигрывает в политической борьбе, потому что отказывается признавать требования политики, всегда рассматриваемые ею как нечто порочное. Она проявляет или недостаточную склонность, или прямое презрение к конкретным программам, к постепенности в достижении целей, к необходимости посредничества и компромиссов, но особенно к терпеливому достижению консенсуса, кропотливого обеспечения народной поддержки выдвинутым ею же предложениям. Интеллигенция точно знает, чего она не хочет. Хуже знает, чего хочет. И вовсе не знает, как добиться желаемого".

http://scepsis.ru/library/id_890.html

Ничего вам это не напоминает?!
То, что я считала отличительными особенностями определенной среды, оказывается, уже давно проанализировано как качество русской интеллигенции в целом.
( Read more... )

Наконец, опубликован перевод третьей главы "Грядущего восстания"
на сайте "Комитет 11 ноября" (что за комитет и зачем, а также введение "Грядущего восстанию" и первую главу читайте там же).
Оригинал этого произведения - на французском языке. Comité invisible. L’insurrection qui vient. Paris: La Fabrique Editions, 2007. Можно скачать здесь: http://www.lafabrique.fr/IMG/pdf_Insurrection.pdf и здесь по-английски : http://www.mediafire.com/?ztoijwzmzd2)

Третья глава, про труд, просто в самую точку, особенно в связи с нынешним кризисом...

"Смешанные чувства, вызываемые вопросом труда, можно объяснить следующим образом. Понятие труда всегда соединяло в себе две противоречивые стороны: элемент эксплуатации и элемент участия. Эксплуатация индивидуального и коллективного труда через частное или общественное присвоение прибавочной стоимости; участие в общем деле через связи, соединяющие между собой всех, кто сотрудничает на ниве производства. Эти два элемента порочным образом перемешаны в понятии труда, что и объясняет, по большому счету, индифферентность трудящихся как к марксистской риторике, которая отрицает элемент участия, так и к менеджерской риторике, которая отрицает элемент эксплуатации. Отсюда и вся противоречивость отношения к труду: он одновременно позорен, поскольку отчуждает нас от того, что мы делаем, и любим, поскольку в него мы вкладываем часть самих себя. Катастрофичность труда была заложена в нем давно: она связана со всеми теми разрушениями, которые пришлось осуществить, со всем, что пришлось вырвать с корнем для того, чтобы труд, в конечном итоге, стал единственным способом существования (...) Весь ужас труда заключается даже не столько в самом труде, сколько в методическом многовековом разрушении всего того, что трудом не является: форм солидарности по месту жительства, по кровным связям и по принадлежности к единой профессии или ремеслу, привязанностей к местам, к существам, к временам года, к способам речи и действия. В этом заключается современный парадокс: труд одержал полную победу над всеми прочими способами существования в тот самый момент, когда трудящиеся стали лишними".

Продолжилось все 31 января, международной двухтысячной демонстрацией против европейского антитеррористического законодательства, которое в XXI веке все явственней становится проводником государственного террора, ущемления гражданских свобод и инакомыслия.

Одним из главных требований демонстрантов было освобождение Жюльена Купа, до сих пор удерживаемого в тюрьме по (недоказанному) обвинению в терроризме за акт диверсии на железной дороге, и прекращение преследования других предполагаемых участников этого «террористического сговора», живших дружной коммуной в Тарнаке, на юге Франции (см. об этом сайт российского комитета поддержки: http://komitet11noyabrya.wordpress.com)

Уже на подходах к Люксембургскому саду со стороны бульвара Сан-Мишель, за 200 метров до места начала демонстрации, видны признаки напряженного противостояния: копы и спецназы (CRS) выстроили длинными рядами свои белые миниавтобусы, встревоженные туристы и буржуа спрашивают у прохожих, что здесь происходит. Издалека, с решетки Люксембургского сада, на которой красуются обычно афиши гламурных фотовыставок, зовет, белым по черному, надпись: «Мы все террористы, Аль-Каида - возможна».

( Read more... )

Рев. неделя продолжается.
Иду с манифа - рожа красная
от шести часов пребывания под жгучим зимним парижским солнцем.
Именно столько времени потребовалось, чтобы пройти в стотысячной колонне протестующих французов от Площади Бастилии до Площали Репюблик (до Оперы, где все заканчивалось, сил уже не хватило, да и колонна нашей школы под красным транспарантом с надписью EHESS по пути где-то несознательно свалила в метро, никого не предупредив).

67 процентов французов, по статистике, поддержали межпрофсоюзную Всеобщую забастовку, и более миллиона из них вышли на улицы.

Спокойная, уверенная в себе солидарность огромной, но дисциплинированной массы народу, который вышел защищать свои социальные завоевания, свои зарплаты, должности, нажитые годами профсоюзной борьбы привилегии. Народ вышел высказать цивилизованный целенаправленный гнев против политики планомерного разрушения госсектора, против приватизации почты и дошкольного образования, против сокращения рабочих мест в НИИ и университетах, против покушений на независимость фундаментальной науки, против закона об автономии вузов который подчинит их диктату рентабельности, против сокращения бюджета государственной медицины, социальных служб, против "полицизации" психиатрии (новый тренд саркозизма)...Были кстати и частники, которых патроны нещадно увольняют, но их я почти не видела.
Единственные, кто по-моему ничего не требовал и ни против чего не выступал - правый профсоюз копов, Alliance, возможно, он был там для поддержания "гражданского мира". В какой-то момент они преградили дорогу нашей колонне, когда мы хотели обогнуть по тротуару нагло вклинившийся перед нами нос огромного кортежа CFDT (один из самых умеренных и массовых фр. профоюзов). У них были повязки с надписью "Alliance". Я подумала, что это служба секьюрити, но потом оказалось, что это такие же манифестанты, как и все, только копы, и у них сработал инстинкт "не пущай". После небольшой потасовки с нашими флагоносцами они опомнились и дали пройти.

Началось все в 13.30, у университета Жюсье, который часто оказывается в центре студенческой борьбы. Здесь была назначена отдельная встреча колонн исследователей и ассоциации "Спасем науку" (Sauvons la recherche), чтобы потом вместе влиться на площадь Бастилии. Прихожу и сразу вижу очень приличные, по моим меркам, массы народу, и слышу первые разочарованные возгласы прибывающих коллег: фи, какая нынче слабая мобилизация, че-то наши исследователи неактивны, вот то ли было в 2004-м году... Чтобы подбодрить их, рассказываю им о численных масштабах обычных российских демонстраций протеста, но это не очень работает.
Надо сказать, справедливости ради, что идущие рядом с нами колонны исследователей, работников французской академии наук (CNRS) - не самые веселые, а наша как-то особенно отличалась разрозненностью и отсутствием плакатов. В отличие от студенческих колонн, здесь почти никто не танцует и не орет кричалки. Так что пришедшая аспирантка с оглушительной волынкой - просто отдушина.  Зато можно встретиться, потрындеть вволю с тем, кого давно не встречал, попить кофе с научруком, отогреваясь в ближайшем кафе, пока колонны топчутся на месте, и т.п. Ну да, это не совсем то же самое, что бежать вдоль кортежей манифестантов с орущими старшеклассниками в плотной цепочке "локоть за локоть" под дробь барабанов, как три года назад, во время протестов против "контракта первого найма". Но масса народу сегодня была сравнима с той, если не больше.

"Не тронь мою свободу", "да - рабочим местам с привилегиями!", "Если народ борется, справедливость торжествует, а власть спотыкается", "Банки спекулируют, правительство одобряет, народ расплачивается", "сегодня аспирант - завтра безработный", "SMIC ta mère" (МРОТ твою мать!), и еще масса всего. Кто-то носил на груди целые мини-комикс-истории... запомнился рисунок протестующих студентов расселяемого студгородка: пирамида картонных коробок, из которых скалятся лохматые рожи студентов-бомжей.

Веселые студенты из Парижа-10 пришли разряженные в какие-то дикие медвежьи шубы, похожие на экспонаты из этнографического музея народов Крайнего севера. И еще одна медвежья шкура была у них растянута на кресте, которым они потрясали, громко крича: "Саркози, ты не получишь нашу шкуру!"

Многие несли плакаты с фразой (или кричали ее): "Проваливай, несчастный мудак!" (Casse toi pauvre con! - всем французам понятно по умолчанию, что это цитата самого Саркози. Дело было так: на Выставке достижений народного французского хозяйства  появляется Саркози пообщаться с народом, "здравствуйте, спасибо", и пожимает народу руки. А один мужик ему: "не трогай меня, не хочу о тебя руки марать!" Саркози ему в сердцах "Casse toi pauvre con!" По всем каналам потом политики правого и левого фланга комментировали подобает ли так выражаться президенту цивилизованной страны:)

У многих на груди и руковах - стикер "Rêve Générale". Что значит - Всеобщая мечта. Всеобщая мечта - в рифму со всеобщей забастовкой. Rêve Générale => Grève Générale.

Типичная французская демонстрация. То есть массовый праздник. Все встречаются, говорят часами, пьют чай и кофе из термосов, покупают жареные сосиски и пиво у магребинцев, с раскрашенных машин звучит техно и рэп, люди от холода начинают танцевать и притопывать, дети с шариками, улыбки, смех, атмосфера bon enfant. Без надрыва, риска и жертвенности. Зато с полным чувством собственного достоинства и сознанием гражданского долга. Одна коллега из лабы сказала: "Меня хоть дома и ждет ребенок, я все-таки должна дойти до площади Республики, потому что там, по слухам, ведется подсчет манифестантов. Я хочу, чтобы меня тоже посчитали, меня бесит, когда полиция занижает цифры..."

Вот и меня посчитали.
Иду спать с чувством гражданского достоинства.

PS: У меня сели батарейки, так что ни одной своей фотки. Но их много в инете. И malavida обещал еще выложить.

Очень толковое интервью со Станиславом Маркеловым, сделанное французскими исследователями, которые занимаются силовыми институтами в России. 

"Это общая практика, что приговоры выносится до окончания суда, прения сторон, считающиеся формально самой важной частью процесса, то есть подведение итогов со стороны обвинения и защиты, мы называем выступлением клоунов, всё ясно, когда приговор уже есть".

http://www.pipss.org/index1903.html

"Террор был поставлен на службу задачам индустриального развития: по разнарядкам НКВД обеспечивались плановые аресты инженеров и специалистов, необходимых для решения оборонных и иных задач на Дальнем Востоке, в Сибири. Террор превращался в прагматичный инструмент решения народно-хозяйственных задач"

http://www.newsru.com/russia/25aug2008/koncept.html

Лет через 10-15 войдет в активную жизнь поколение, которого научат истории родной страны по утверждаемым ныне программам. Прибавьте к этому еще только что окончательно утвержденный ЕГЭ, с вопросами по истории в духе "какого цвета была лошадь у Александра Кутузова" и допущенный (и в перспективе - рекомендованный) учебник Филиппова по новейшей истории России, где превозносится Сталин - за создание вертикали власти,  осуждаются Хрущев, Горбачев, Ельцин - за ее ослабление, не говоря уже об откровенной апологетической главе "Новый курс России".
Итак, тенденция утвердилась окончательно: официальная концепция истории формируется отныне не учеными, а кремлевскими политтехнологами, по всем правилам "административного мифотворчества" и с трусливого согласия академических "экспертов" РАН и РАО.
Уроки истории, на которых в перестроечные годы, помнится, нас, рожденных в конце 70-х-начале 80-х, учили самостоятельно, критически мыслить, теперь превратятся в уроки по массовой штамповке правильных "патриотичных" мозгов, в уроки раболепия и конформизма, в уроки любви к вертикали и сильному хозяину.

Каково будет наше место в этом мире? Конечно, каждый сознательный гражданин может в частном порядке говорить своим детям о том, что учебники врут и объяснять, как все было на самом деле.
Так что? значит, нам предстоит, став родителями, повторить опыт наших предков, которые на кухнях шепотом говорили нам "правду", часто намеками, приговаривая: "только ни в коем случае не повторяй этого в школе!" ?
Так что - назад к двойной советской морали? в проклятые заповедники внутренней свободы, в которых  целые поколения мыслящих людей превратились в благородную плесень, не способную публично высказывать свою гражданскую позицию и чувствовать себя актерами на социальной сцене?

Что будете делать вы?
Как вы думаете, насколько семья может взять на себя коррекционную функцию в этом крепчающем образовательном маразме?

Худшие ожидания пока оправдываются - сегодня приостановили лицензию Европейского Университета в СПб!
А значит, кампания по сбору подписей и отсылке писем в его поддержку должна продолжаться и шириться.
Кто еще до сих пор не подписал петиции - всем сюда! там же и разные образцы писем.
http://community.livejournal.com/save_eu/15096.html

Европейский университет закрыли - возможно, окончательно. Под предлогом пожарной небезопасности. На деле, как выяснилось, он получил грант от Европейского союза на обучение наблюдателей на грядущих выборах., в каковом были заинтересованы, прежде всего, оппозиционные партии. Хорошие параллели проводит журналист Коммерсанта с закрытием Лукашенкой Европейского Гуманитарного Университета в Минске в 2004 году... что творится?!

http://www.kommersant.ru/doc.aspx?DocsID=851415

Друзья!
знакомая исследовательница пишет статью "Комическое от Брежнева до наших дней", она крутой спец по эпохе от Хрущева до Горбачева, но ей требуется апгрейд про современный юмор, в том числе политический, на посещаемых сайтах и блогах. я на вскидку вспомнила только http://vladimir.vladimirovich.ru/
кто еще знает какие блоги и сайты? кидайте в комменты плиз! буду очень благодарна

Еду субботним полднем в библиотеку по 14-й ветке парижского метро и наблюдаю... ну просто картинку с выставки. Входит в вагон дама лет 35-40, с дрябловатым лицом, двойным подбородком, с парой больших шоппинговых пакетов. Абстрагировавшись от ее одежды, я приклеила бы к ней этикетку "усталая домохозяйка из городского мелкобуржуазного класса". Но...
На голове - прилежно сделанные и вполне аутентичные дреды, чистенькие обтягивающие джинсы выше щиколотки, из-под них - носки в черно-красную полоску, повторяет этот черно-красный мотив и тоненький свитер обвязанный вокруг полной талии. Черная кофта, с аккуратно прикрепленными в ровную линию, чуть выше груди, булавками... сумка молодежная, широкая, клеенчатая, красная с белыми мотивами и какими-то рисунками (не разглядела). Садится, ставит между коленей большой пакет достает из сумки нетолстую, изящно оформленную, в глянцевой красно-черно-белой полосатой обложке книжицу под названием, воспроизводящим клич французских анархистов - Ni Dieu ni Maître (ни бога ни хозяина). Открывает ее где-то ближе к первой странице - показалось даже, что и ее она приобрела только что на шоппинге, причем по цвету подбирала ее к свитеру и носкам, - и начинает очень серьезно читать. Сначала серьезно, а потом вдруг - все лицо ее озаряется довольной, не ироничной, а согласительной улыбкой. Да дескать, всю правду говорите! я со скрытым любопытством кошусь на пакет между ее коленок, пытаясь разглядеть название коробки внутри - оказывается Doctor Martens. Так что, - подумала я, - скоро надетые на ней изящные туфли Camper заменят не менее изящные говнодавы с красными (наверняка!) шнурками, и полное посвящение состоится.
Мое лично-социологическое любопытство было побеждено сдержанностью и уважением к чужой частной жизни. Так что я так и не завязала с ней разговор. Так и не узнаю теперь, действительно ли она бывшая домохозяйка в радикальном наверстывании упущенного смысла жизни. И собирается ли она продевать кольцо в нос и делать татуировки с буквой А, чтобы уже назад путей не было. Но на актрису, которой поручили вживаться в роль для участия в дешевой молодежной комедии, она все-таки не походила.

Долго ничего не постила, и даже уже подумала, что сделаю официальное заявление, наподобие жжюзера morewhisky, что дескать друзья, я вас читаю регулярно и с удовольствием, но сама на неопределенное время ухожу в глухую оффлайновую несознанку. В общем-то так почти и получилось. Особенно после того, как я в течение получаса пыталась пропостить свои свежие впечатления от забастовки транспортников во Франции, но жж глючил и не хотел мне выводить само то поле, куда вбивать коммент (но при этом щедро предлагал заполнить графы про слушаемую музыку, текущее настроение, юзерпики и т.п.). Это потом я поняла временность данного глюка, а на тот момент я  всерьез усомнилась в своей способности овладеть жж-интерфейсом и вообще в наличии у меня элементарной смекалки:)
Но нет, все-тки есть вещи, которые возмущают, и которыми нельзя не поделиться.
вот например, напала на ссылку текста того самого недавно официально утвержденного учебника по новейшей истории России, про который пока только отдельные заметки видела. А тут он во всей красе, читайте и задумывайтесь  (в том числе и о том, как расштамповывать обратно мозги наших детей, когда дети у нас будут и дорастут до школы:) надежда только на то, что поскольку многие из нас плодиться пока не торопяться, то за это время сменится власть.
Учебник дает кристально ясные ответы на проклятые вопросы российского бытия. И главный из них: "Чего же не хватает великой стране с неисчерпаемыми ресурсами и образованным народом, чтобы стать в число богатейших государств мира? Ответ очевиден — анализа последствий и системности в принятии политических решений руководством страны".
.....

http://www.prosv.ru/umk/istoriya/index.html

 Вчера при встрече с Жеральдом, еще в аэропорту Шарль де Голля, первое что стали обсуждать – Путина и Сарко. Я, не растрачиваясь на детали и нюансы, толкнула тему о том, что в России почти возвращается «культ личности», о том, что в новом учебнике, который вскоре будет рекомендован для обучения в средней школе, Сталин назван «хорошим менеджером страны», а Хрущев – бездарным «утопистом»… Ну, Жеральд poschital преувеличением подозрение на культ личности, зато вот рассказал, что у них с момента водворения Сарко, тот постоянно мелькает по всем каналам телевидения с очередными мерами, законами, новыми постановлениями… Вот недавно он отметился тем, что ввел в законопроект с популистским названием «Иммиграция и интеграция» пункт о том, что в целях скорейшего принятия документов от свеже прибывших в страну членов семьи уже натурализованных иммигрантов, желательно проходить тест на ДНК, подтверждающий родство. Формально это является «рекомендацией» - в противном случае, это слишком вопиюще нарушало бы биоэтику. Однако в реальности тем, кто будет проходить подобные тесты, вид на жительство будет предоставляться гораздо быстрее, чем всем прочим. В Сенате и Генеральной Ассамблее говорилось о неэтичности подобной меры, однако опротестована она не была, потому что для правых это означало бы сделать «шаг назад» и охладить столь популярную и восхваляемую в СМИ законотворческую горячку Сарко. Среди многочисленных деяний последнего отмечаются также законы о бездомных и бешеных собаках и о недопустимости некоторых видов собачей селекции, ставящей под угрозу жизнь человека. Причем, некоторые въедливые журналисты вскрывают, что подобные законы уже неоднократно во Франции принимались, однако «правоприменительных» декретов за ними не последовало. Подобная незавершенность частенько имеет место – ибо штамповка новых законов гораздо выгоднее с медиатической точки зрения, чем разработка правоприменительных декретов

Спасибо, друзья, что сразу зафрендили, это дало мне стимул что-нибудь написать. В ближайшее время куплю себе вай-фай дивайс и налажу вылазки в интернет со своего компа. Пока пишу с Жеральдова, а он сидит рядом и ждет пока освобожу. В такой обстановке мне ничего в голову не приходит:( 
Жеральдовы родители, с которыми мы пока живем, купили на днях йоркшира - срочно требуется дамская собачья кличка, заканчивающаяся на "А". Жеральд уже зовет ее SOBAKA, но требуется что-нибудь покороче, из двух слогов. Может кто подкинет идею?!